三山悠亚一区

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顾方书虽多,而其议论百出不穷,悉未能细考其实,难免无误。夫病人所现病形,未见阳明之实据,不得妄施;若已现阳明之实据,即当急投。

可惜仲景一生心法,无一人道破,定六经之旨归,罕能了了。由吐逆水谷不化,食不得入,不得小便,即由呕吐而反胃,反胃而噎膈,噎膈而关格,亦人迎一盛少阳,二盛太阳,三盛阳明,四盛以上为格,及一阳发病,其传为膈,三阳结为隔之意。

况当归重用,有活血之能,黄芪重用,有行气之妙。蒋宝素曰:痎疟者,暑热内伏,风寒外乘,寒乱于卫,暑逆于营,邪正交争于少阳表里营卫之间,出表为热,入里为寒,先寒后热,作止有时,与伏邪相近之证也。

婴儿在母腹中,母呼亦呼,母吸亦吸,十月功圆,性与命立,打破一元,坎、离立极。虽云君火弱不足以制阴,此症实由脾土虚不能制水,而水气汜溢,可名水肿。

但有形之躯壳,皆是一团死机,全赖这一团真气运用于中,而死机遂转成生机。法宜大健中土,中土气足,自能载之,而不失节也。

 夫人身全赖一团真气,真气足则能充满,真气衰则下陷,此气机自然之理。继以参归,滋养脾阴,庶几虫去而中土立复,厥阴之气畅达而无滞机矣。

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