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 味众肉充则中气不达,衣热则理塞,理塞则气不固,此皆伤生也。明目,除邪,利大小便,去寒热,杀蛔虫,益气力。

又云∶猝咳,冻梨一颗,刺作五十孔,每孔中纳一粒椒,以面裹于热灰,烧令极熟出。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手授席,深纳玉茎,刺其昆石,坚热内牵。

又云∶乳酪不可杂水浆食之,令人吐下。《拾遗》云∶食之利小使,去热,解酒毒。

脾合胃,胃者,肉其应。 动静无间,阳变阴合,而生水火木金土也,\r图\ps86a2.bmp\r《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。

 《膳夫经》云∶多食壅气。居而心惟,出而广询,近而丘里乡国之士靡不谘,远而江淮河汉之险靡不蹈,就专门以叩厥秘,宗儒硕以研厥精,积之三十年所,独智益彻,而理益融,于凡天地间浮沉升降之机,阴阳阖辟之运,气化推迁,消息盈缩之数,人身之寒热虚实,顺逆表里之异,镜莹于中。

 崔禹云∶食之益气力。观此,下焦之文,则纯是决渎之事,马氏乃谓上中下之三焦以气看,手少阳之三焦作有形府看,谓其惟司决渎之职而已,分三焦为二,何其谬哉!《灵兰秘典》曰∶“三焦者,决渎之官,水道出焉。

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